Bronił Nergala, ale nie jako rzekomego satanisty, tylko jego wolności wypowiedzi.

BONIECKI-FREDRO Adam - LISTA NR 13; ksiądz urodzony w 1934 r. w Warszawie. Ukończył Wyższe Seminarium Duchowne w Warszawie i we Włocławku oraz filozofię w Katolickim Uniwersytecie Lubelskim i w Instytucie Katolickim w Paryżu. Uciekinier z getta, współpracownik antykatolickiej, żydolewackiej ?Kultury? i działacz ?Amnesty International?. W 1960 r. otrzymał święcenia kapłańskie. W latach 1960-61 był katechetą w Grudziądzu. W 1964 r. związał się z redakcją żydomasońskiego ?Tygodnika Powszechnego?. W latach 1979-91 był redaktorem polskiego wydania watykańskiego dziennika ?L?Osservatore Romano?. W latach 1991-93 był asystentem kościelnym ?Tygodnika Powszechnego? i spowiednikiem J. Turowicza. Od 1993 r. jest przełożonym generalnym Zgromadzenia Księży Marianów w Rzymie. Objął stanowisko redaktora naczelnego ?TP?, zgodnie z ostatnią wolą Turowicza. ?13 maja 2001 r. tenże ks. Boniecki, już jako redaktor naczelny Tygodnika, zaatakował przeora paulinów (dziś już generała zakonu) ojca Izydora Matuszewskiego, za nadanie Orderu Jasnogórskiego prezesowi KPA Edwardowi Moskalowi, zarzucając paulinom, że poszli jakoby drogą antyewangeliczną. (...) W atakach na niektórych niewygodnych dla TP duchownych redaktorzy krakowskiego tygodnika bez żenady uciekali się do kłamstw, tak jak to zrobił obecny redaktor naczelny TP ks. Adam Boniecki, kłamliwie występując przeciwko ks. Stanisławowi Małkowskiemu. Ksiądz Boniecki przytoczył w Tygodniku Powszechnym z 28 listopada 1999 r. rzekomą rozmowę ks. Jerzego Popiełuszki z ks. Małkowskim, w której ks. Popiełuszko stanowczo radził ks. Małkowskiemu, by na przyszłość w mniej ostrym stylu walczył z przerywaniem ciąży. Ksiądz Małkowski zarzucił dzisiejszemu naczelnemu TP ordynarne kłamstwo, stwierdzając, że tego typu rozmowy nigdy nie było, a z ks. Jerzym co do spraw zasadniczych byliśmy całkowicie zgodni (por. Magis amica veritas, Ks. Małkowski prostuje kłamstwa Tygodnika Powszechnego o księdzu Jerzym Popiełuszce (...). Szczególną tolerancję Tygodnika Powszechnego wobec ludzi nader odległych od chrześcijaństwa wyrażało głośne, a szczere wyznanie Jerzego Turowicza z 5 listopada 1995 roku: Głosowałem na Jacka Kuronia. A więc redaktor naczelny tygodnika mieniącego się katolickim głosował w wyborach prezydenckich na ateistę, niejednokrotnie występującego przeciw wartościom chrześcijańskim i polskim tradycjom patriotycznym (m.in. byłego ?czerwonego? pogromcę tradycyjnego harcerstwa). Człowieka, który w 1989 roku udzielił absolutnego poparcia atakującemu oświęcimskie karmelitanki rabinowi A. Weissowi (por. J.R. Nowak - portret Kuronia pt. Trzeźwy inaczej w książce Czarny leksykon, Warszawa 1998 r., s. 111-113). Człowieka, o którym słynny krakowski artysta fotografik Adam Bujak, znany m.in. ze wspaniałej fotograficznej dokumentacji pontyfikatu Jana Pawła II, mówił w wywiadzie udzielonym krakowskiemu tygodnikowi Dziś i jutro (z 17 maja 1995 r.): Są fotografie, które ścinają człowieka z nóg, bo świadczą o czymś niedopuszczalnym. Proszę sobie wyobrazić, zasiadam w jury Ogólnopolskiego Konkursu na Fotografię Prasową. Otwieram kopertę i cóż widzimy. Towarzysz Kuroń - pijany, z białkami wywróconymi do góry, z rozpiętymi spodniami (...). Czy Polacy chcą mieć takiego prezydenta? (...). Polacy, jak się okazało, w ogromnej większości nie chcieli takiego prezydenta, ale to kuroniowe rozpicie najwyraźniej nie przeszkadzało katolickiemu moraliście - Turowiczowi i redakcji Tygodnika Powszechnego, na czele z jego luminarzami od Turowicza po ks. Bonieckiego - prof. Jerzy Robert Nowak, Nasz Dziennik, 2002-11-23. Ksiądz Boniecki jest klasycznym przedstawicielem ludzi rekrutujących się z tzw. grupy ludzi poprawnych politycznie. Jest typowym politykiem, a chyba w znacznie mniejszym stopniu księdzem. Jednostronność Jego ocen powoduje, że stał się od dawna pupilem mediów, które w znakomitej większości służą wyżej wymienionej grupie. ?Tygodnik Powszechny? jest tubą ?Gazety Wyborczej?. Do nich należy grupa księży (m.in. ks. Sowa) i biskupów (Życiński, Pieronek, Gocławski), którzy uważają, że mają monopol na rację. Nie ma w ich działaniach znamion języka Ewangelii.

WIARA A SLEPA WIARA TO JEST RUZNICA NIE KARZDY KTO NOSI SUTANE JEST SLUGA BOZYM PO OWOCACH ICH POZNACIE

Cofają nas poglądy zaprezentowanych przez ciebie person i środków audio....